A muso duro

«Fin dall'infanzia ho la viziosa tendenza di considerarmi diverso dai comuni mortali. Questo dura ancora, e continua a riuscirmi.»

 Salvador Dalì

Non ho mai nascosto a nessuno la mia spocchia né di come essa si faccia viva e ardente quando mi sento minacciata, o, più semplicemente, non ho mai negato di percepire una sottile diversità che intercorre fra me e le persone comuni [accezione dai limiti totalmente arbitrari e variabili da persona a persona].  

Purtroppo, chi ha a che fare con me, deve convivere con questa realtà visionaria che, però, non è mai a senso unico o frutto di pura megalomania [che pure un po' mi affligge! :P].

Ciò che sento vibrare in me è ciò che cerco negli altri e aborro, seppure comunque la comprenda, qualsiasi forma di banalità, divenendo intransigente in primo luogo verso me stessa. Per questo motivo, spesso, tendo a fare delle scelte che valorizzino ciò che sento di possedere e che mi portino all'esplorazione di una realtà non comune a tutti, o che comunque divenga una dimensione strettamente personale.

Sembra facile a dirsi, ma rimanere imbrigliati nelle trame della normalità è facilissimo. È un meccanismo che agisce sottopelle e che, più di una volta da qualche anno, è stato per me motivo di lamentele e di timori per il mio futuro e la mia stessa personalità, che ho avvertito come in pericolo, talvolta anche imbrutita ed instupidita. 

Non ero soddisfatta, non lo ero affatto. 

Un circolo vizioso d'abitudine e pigrizia mi aveva totalmente assuefatta alle consuetudini, ed internamente ne soffrivo, strepitando a volte anche all'esterno.

Non posso negare di aver avuto bisogno o, più che altro, di avere accolto alcuni input esterni per dare via al processo, ma non vedo dove stia la negatività in questo, negatività che mi è stata posta e problematizzata recentemente, facendo perno sulla questione del condizionamento esterno. E se mi spiego in tal senso,  risulto "giustificare terzi", non esporre mie scelte.

Dico ciò, perché il post di Cecilia mi ha fatta riflettere molto sulle tecniche comunicative che si dovrebbero utilizzare in questi casi, però io ho il vizio ed il difetto di non spiegare le mie scelte in taluni casi, e questo manda gli altri in confusione rispetto a ciò che conoscono di me. 

Parto dal presupposto che non mi si capisca e, talvolta, questo presupposto nasce proprio dalla profonda conoscenza del mio interlocutore. Se non mi sento libera di spiegare, poiché temo una determinata reazione, io non mi spiego e pongo la realtà per ciò che è, che la si accetti o meno, dando spiegazioni vaghe e fumose. Questo anche perché non accetto che si mettano limiti alla mia possibilità d'azione. Insomma: sono abbastanza impossibile da gestire quando si tratta di cose che mi riguardano da vicino e da cui può dipendere il mio futuro e la mia condotta personale. 

Se sento che qualcosa è giusta per me e l'ho scelta appositamente per sperimentarne il possibile beneficio, non sento ragioni od obiezioni di sorta, l'ho sempre fatto e ciò mi ha portato beghe e grandi soddisfazioni.
Ovviamente sarebbe un atto puramente egoistico se non avesse un riscontro sul mio comportamento con gli altri, ma io credo di essere sempre riuscita a rispettare la soglia ed il limite che si pone fra il mio ruolo di amica/confidente e l'individualità e le scelte dell'altra persona. Credo questo sia fondamentale, soprattutto per evitare di incorrere in turbe di tipo paranoico che logorano i rapporti, poiché fondate su ipotesi  reiterate a più mandate che non hanno nulla di concreto.
Ma fa nulla, in fondo è anche per causa mia se non riesco a stabilire rapporti che siano al contempo profondi e liberi. E fintanto che imparerò questa lezione, mi limito ad osservare il mondo con la stessa espressione di Dalì che guarda il pollo sulla propria spalla. "Poffarbacco, che gran delirio!" :D

Godsmack - Trippin'

Living a different way. You can't expect me to be the same

Separating our lives and wondering why.

Face down I walk away. Every time I think I do the right thing,

you turn your back on me.

Trippin' into a world that never seems too far away.

Too much time, too many wasted days.

How can you be this way? Now I'm alone and cold today.

I'm walking dead man's drive. Reaching out for my life.

I've been known to fuck up everything.

In this skin there's a broken man.

Trippin' into a world that never seems too far away.

Too much time, too many wasted days.

Just another vision in my world!

La celata armonia

Che giornata strana e stranamente produttiva.

Fuori piove e, come spesso accade, questo clima concilia in me la voglia di fare. Sarà anche che gli argomenti che sto studiando, in maniera totalmente inaspettata, stanno suscitando la mia curiosità.

Avevo sempre considerato la psicologia come un modo "scientifico" [ed implicitamente superfluo] di definire stati di realtà psichico-emotiva intuibili anche "ad occhio nudo". 

Ed effettivamente, non posso distaccarmi totalmente da questa visione, poiché tendo sempre a sostenere che i comportamenti umani, in quanto esperibili da tutti, possono essere anche compresi ed analizzati da molti, ovvero da coloro i quali siano naturalmente portati alla comprensione, empatia e analisi  più o meno oggettiva di ciò che viene loro presentato di volta in volta da amici o conoscenti o familiari a caso. 

Leggendo alcune analisi di Freud, però, mi sono resa conto di quanto sia estremamente affascinante lo studio e la decodificazione approfondita di questi comportamenti e stati dell'essere, perché di decodificazione si tratta, in fondo. Decodificazione di processi innati ed inconsciamente noti all'individuo, che porta, però, ad una chiarezza espositiva che ne rende più comprensibili e leggibili gli stadi.
[Qui urge fare una correzione! Probabilmente ho minimizzato il problema, poiché, oltre a ciò che ho già esposto, la psicanalisi si avvale anche di conoscenze scientifiche che non sono alla portata di tutti, quindi la comprensione degli stati mentali anomali e le possibili cause di essi possono essere rintracciati ed individuati da tutti [o dai molti succitati!], ma ad esclusivo appannaggio dello scienziato o del filosofo della mente, restano l'approfondimento, la penetrazione più acuta di tali manifestazioni e la loro descrizione/cura.]

Accompagnata a queste analisi, vi è anche una parentesi importante sul caso dell'ispirazione artistico/poetica. 

Quest'ultima, infatti, pare riuscire ad attingere alle trame più inestricabili dell'inconscio, senza necessariemente essere provvista di nozioni psicanalitiche, le quali, ad analisi successive, possono però risultare sovrapponibili, ma non sostituibili, al processo in atto nel e del prodotto artistico.  Dico sovrapponibili e non sostituibili, perché il processo di creazione artistica [parlo per esperienza diretta] è quasi sempre frutto di stati di semi-incoscienza, anche nel momento in cui si è pienamente coscienti di ciò che si vuole rappresentare, e questo perché l'ispirazione si appella a suggestioni che possono sorgere durante il processo di creazione e non essere preventivate nel progetto iniziale. Presentandosi, quindi, in maniera più confusa e caotica.

Freud, in merito, si riserva anche di non indagare oltre, poiché la questione artistica pare molto più complessa di ciò che sembra [se si considera anche la particolare valenza che l'Arte ha assunto e mantiene  tuttora per la società umana], però si compiace del fatto che esista una corrispondenza ed una possibilità di fusione fra l'arte e la scienza. Cosa che, probabilmente, si desume e nasce dalla personale passione per l'archeologia: una scienza artistica che manterrà sempre come punto di riferimento.

Ciò che sto scoprendo, da tutto questo, è che si cela una straordinaria armonia fra le arti ed i metodi d'indagine cui l'uomo ha dato vita e di cui si serve, armonia spesso ottenebrata dalla smania di antitesi e di contrapposizione.

Ciò che Arte, Scienza e Culto ci forniscono, sono una gamma di linguaggi e chiavi di lettura differenti di uno stesso sistema.

Alexis [A.H.V.]

27.01.2011

Immagine dal web © Tutti i diritti riservati all'autore.

Potrebbe sembrare che quest'immagine abbia poco a che fare con il testo, però a me dà il senso dell'armonia delle cose e del mistero che queste stesse posseggono.

Futilità, identificazioni et similia.

Qualche giorno fa, mi è stato chiesto in quale eroina letteraria io mi identificassi.

Alla domanda, devo sinceramente ammettere di essere rimasta un po' perplessa, senza una risposta da dare, sia perché non ho ancora tutta questa vasta conoscenza letteraria e poi perché ho sempre puntato l'attenzione su altre forme d'arte, o tipi di personaggi, per indivudare un mio alter ego.

All'occhio mi balzano subito alcuni strambi esempi: Fa Mulan, personaggio Disney, e la Pallas Athene ritratta da Gustav Klimt.

Con la prima l'associazione è immediata, sembra ricalcare qualsiasi mio passo o ragionamento o anche idea di me stessa, nel senso più spensierato e scevro da eventuali e massicce pesantezze di sorta, problematica ma come "una fiaba a lieto fine" può proporre! Senza necessariamente sminuire lo spessore del personaggio, però.  Insomma, Mulan è vicina a me sul piano dell'impronta caratteriale e vitale, e lo è anche per contesto storico! :)

Riguardo l'opera di Klimt, beh, lì l'associazione si fa più complessa perchè si appella a diverse fonti. 

Prima di tutto la mitologia.

Athena è una figura mitologica, campo che da sempre mi attrae, ed è una delle più problematiche dal punto di vista psichico, a mio avviso. 

Ho sempre pensato ad un'Athena intenta a mascherare la propria femminilità con un atteggiamento ed un'apparenza maschili, quasi a vergognarsi di mostrare la propria fragilità e immersa nella volontà di far valere ciò che è e afferma in maniera oggettiva, senza sconti o pregiudizi di sorta legati al suo essere donna. È una donna a tutti gli effetti, però. Meno frivola della brillante Afrodite, assennata quanto Era, forse eccessivamente dura, caratteristica che la rende spesso poco raggiungibile. 

E poi c'è il piano dell'immaginario, poiché, più che altro, Athena rispecchia un ideale di femminilità al quale, proprio mentre scrivo, sento forse di appartenere solo in parte... è più che altro un fascino ed un'empatia quella che provo per la sua figura, cui la rappresentazione di Klimt dà pienamente la dignità che le conferisco.

Riguardo ad altri esempi, personaggi con i quali mi è capitato di identificarmi più per empatia e coinvolgimento emotivo che per sovrapposizione di personalità, sono Cassandra, protagonista di La Torcia della Breadly e Kazu, uno dei personaggi partoriti da Mishima e che ripercorre nel libro alla sua figura dedicato, Dopo il banchetto, un episodio conforme ad uno che ha interessato la mia realtà.

Ecco, lì mi è capitato di esclamare: "ma sono io!" [come per Mulan]

Poi ci sono una sfilza di personaggi maschili, come Paperino o Anacleto, sempre nel panorama cartoni animati, mentre nei libri mi lego spesso ai pensieri degli scrittori, più che alle personalità date ai personaggi singoli, e creo associazioni con questi.

Insomma, mi viene difficile trovare una corrispondenza che risulti totalmente esatta e ne salta fuori questo puzzle di immagini che ha come base, oltre alla matrice più alta e dedicata "alla virtù", una caratteristica di me di cui vado assolutamente fiera: l'autoironia! :)

Ah, e la mia infinita modestia trae ispirazione da questo rosso capelluto cui devo una marea di risate e buon umore:

ù_ù Hanamiii[c]chii!

...

E poi succedono queste cose per cui, ad una cosa, se ne sostituisce immediatamente un'altra di segno opposto.. ma perché questo accade? 

Il mio pensiero magico mi porta bonariamente e fanciullescamente a pensare che sia una sorta di rassicurazione "astrale" :), una ruota che gira immediatamente, un timone che sterza e dalla tempesta mi porta ad osservare il sole che batte sul cielo sereno, non molto distante da me.

Non so perché la vita mi regali queste cose, ma lo fa [o mi persuado lo faccia], e non voglio perdermi il gusto di queste confortanti coicidenze.